种一棵树，你要先挖土，清掉石头杂草，翻松土壤，然后小心翼翼埋下种子，四周掩上松土，这样种子裂开时才不会被土壤的重量压伤。接着细心灌溉，等待发芽，成长。

同样，真我这棵树也需要细心照顾。体验过照见灵魂的古代圣哲在瑜伽里发现了它的种子，这种子含有八个部分，将来长大成树后，就形成瑜伽修行的八个分支。

树根是持戒，戒有5种：不伤害，真实，不偷窃，节制，不贪婪。持戒是守住身体的5种行动器官----手，脚，口，生殖器官，排泄器官。我们的心和知觉器官自然受到行动器官左右，例如某人有害人之心，若行动器官不行动，就得不逞。瑜伽行者以控制行动器官为修行之始，所以持戒可说是瑜伽之树的根。

其次是树干，与之相应的是内修的原则，也就是纯净，知足，陶铸，自我研习，敬奉神。这5种内修的原则控制我们的知觉器官：眼，耳，鼻，舌，皮肤。

树干上有分支，或长或短，或横或竖，侧生交错，这些枝桠就是体位法，这些体位动作使身体的生理功能和瑜伽修行的心理模式产生和谐。

枝桠上长满了行呼吸作用的叶片，提供能量给整棵树。树叶吸取外面的空气，使之与树的内在部分连接，因此树叶对应于呼吸法。呼吸法是一门呼吸科学，它连接大宇宙和小宇宙，反之亦然。请留意，当我们的肺倒转时，就代表树。呼吸法能促进呼吸系统和循环系统的和谐。

熟练体位法和呼吸法有助于修习者的心不执着于身体的接触，这自然而然导致心灵集中与禅定的状态。所有的枝桠都有树皮包裹，如果没有树皮包裹，就会被虫蛀蚀。那层皮保护流动流动于树叶和树根之间的能量，所以树皮对应于收摄，它是感官由皮肤往存在核心的内在之旅。

在这内在之旅中，携带能源的树液就是“心灵的集中”----专注，专注把注意集中于存在的核心。

树液从树顶的叶端连接到树根。在禅定时，就体验到这种从外围到核心的统一感，这时觉察者和被觉察者合而为一。当一棵树健康，能量充沛时，自然会开花，因此禅定即为瑜伽之树的花。

最终，花转变为果实，这就是三摩地。树的精华在果实，瑜伽修行的精华在三摩地之自由，宁静，平和，幸福。这时身心灵统一，并融入宇宙灵性。（内容选自艾扬格 《瑜伽之树》